Divan edebiyatı denilince akıllara öncelikle şiir, şiir denilince de gazel hatıra gelir. Gazel, hem kemmiyet hem keyfiyet bakımından divan şiirinin esas temsilcisi ve kalbi konumundadır. Santayana'nın benzetmesiyle birer kelime kuyumcusu olan şairlerin elinde incele incele "serteser âhenk" kesilen ve Haşim'in ifadesiyle: "Resullerin sözü gibi namütenahi bir ifade kudreti ve genişliği" kazanan eski lisan bütün hünerini gazelde göstermiştir. Büyük şairler, edebi sanatlar, teksif ve süblimasyon yoluyla "bütün

Elinizdeki kitap, 93 yıllık hayat hikâyesi "Hayatım İbret Aynası" isimli hatıratında kendisi tarafından tafsilatlı olarak anlatılan günümüzün önemli âlimlerinden merhum ve mağfur Ahmet Muhtar Büyükçınar'ın (1920-2013) bir dizi sohbetiyle, yine onun, hastalığı sebebiyle başlayıp bitiremediği "Huzur ve Güven İçinde Verimli Yaşama Yolları" isimli yarım kalmış bir çalışmasını ihtiva etmektedir. Okuyucu, her türlü belagat ve söz sanatlarından uzak olan bu metinleri okurken dil ve ifade sadeliği karşısında muh

Uzak bir dağ köyündeki çocukluğum seyahat hülyalarıyla geçti. Küçük okul kitaplığının iki rafını dolduran seyahat ve macera kitapları dağda bayırda hayvan peşinde geçirdiğim bitmek bilmeyen uzun ve sıkıcı yaz günlerindeki yegâne arkadaşlarımdı. Bu kitaplar benim dünyaya açılan kapılarım oldular; kalbimi uzak ülkeler, açık denizler görme heyecan ve ihtirasıyla tutuşturdular. Ders kitaplarından önce dünyanın insan ve tabiat manzaraları hakkındaki ilk intibalarımı ben onlardan edindim. Bu dünyanın kömür karası

"Arapların kutbu, Acemlerin pîri, Türklerin şeyhi" olarak vasfedilen medeniyetimizin yapı taşı, bilgelikler ırmağı Ahmed Yesevî ile Yesevîlik âdabı, menâkıbı ve büyüklerini anlatan İyilerin Dalgalı Denizlerden Çıkardığı İnciler, Yesevîlik alanında kaleme alınmış en önemli kaynaklardan biri. Eseri kaleme alan ateşîn bir kalp ve samimi bir gönlün sahibi Hazînî. İlk defa Fuat Köprülü tarafından dikkat çekilen ve Prof. Dr. Cihan Okuyucu'nun metnin çeviriyazısını gerçekleştirmesiyle gün ışığına çıkan eser, şimd

Mesnevîyi tanımak, kendi kendimizi tanımak, kendi iç portremize ayna tutmaktır. O parlak ayna 7 asırdır, 7 kıtada elden ele dolaşıyor ve bizi bu uzun ve mukaddes yolculuğa çağırıyor. O konuşsun biz dinleyelim...

Her şey sahibinden öğrenilir. Aşkın hocası da aşıktır ancak. Pası kiri yakan kutsal alevi bulmuştu. Herkesi oraya, o kudsi ateşe davet etti Mevlana. Mecusiyi, Ermeniyi, tevbesini bin kerre bozanı, doğruyu ve eğriyi... Onlar oraya farklı libaslarda girdiler, bir olup çıktılar. Bütün bu insanlar kendilerini ayıran dillerini unuttular yeni ve ortak bir dil buldular. Üzüm demeyi yeniden öğrendiler. Mevlana bir aş ustasıydı; kırk yumurtayı bir sahada kaynatıp tek yumurta etmenin sanatını elde etmişti. Bir ney g

Klasik Türk edebiyatının düz yazı vadisi, Türkçenin bugüne ulaşan ifade kudretini kazanmasında ciddi pay sahibi bir gelenektir. Asırlar boyu şiirin gölgesinde kalan Osmanlı nesrinin, gerçekte şiire yakın bir tadı, hatta kimi örneklerinde onu kıskandıracak bir ahengi vardır. Osmanlı edebiyatının sanat gücünü tam anlamıyla kavrayabilmek, Türkçenin asırlar boyu ilmek ilmek dokunduğu klasik nesir metinlerini de tanımaktan geçer şüphesiz. Eski edebiyat alanının üç değerli bilgini tarafından hazırlanan Klasik Dön

Kısâs-ı Enbiyâ, Dede Korkud, Edviye-i Müfrede El-Ferec Ba'de'ş-Şidde, Ta'bîr-nâme, Gülistan Tercümesi, Tuhfe-i Murâdî Zübdetü'l Beyân, Tazarru'-nâme, Tezkiretü'l-Evliyâ, Heşt-Bihişt Latîfî Tezkiresi, Dîbâce-i Dîvân-ı Lâmi'î, Der-Medh-i Pîrî, Menşeü'l-İnşâ, Tevârîh-i Antâkiye, Şikâyet-nâme, Meâlimü'l-Yakîn, Cevâhiru'l-Ebrâr, Şerh-i Dîvân-ı Hâfız, Kitâb-ı Bahriyye, Riyâzü'ş-Şu'arâ, Tuhfetü'l-Harameyn, Nihâlistân, Kasîde-i Hamriyye Şerhi, Nuhbetü'l-Âsâr, Sâlim Tezkiresi Âdâb-ı Zurefâ, Kitâbu İlmi'l-Mûsikî