"Hem dostuna hem de düşmanına iyilikle davran. Böylelikle dostunun sevgi ve muhabbeti artar, düşmanının kin ve öfkesi azalır. Hükümdarın ferasetsiz olanının tavrı şöyle olur; küçük düşmanı ihmal edip ciddiye almadığı halde dostuna öyle dayanak verir ki bir gün gelir düşmanlık yapar. Her nimet için şükretmek vaciptir. Zenginliğin şükrü sadaka vermek, padişahlığın şükrü halkı koruyup iyi davranmak, hükümdara yakın olmanın şükrü halkın hayrı için çalışmak, mutlu olmanın şükrü ihtiyaç sahiplerinin dertle

Şirazlı Sa'dî'nin (öl. 1292) Gülistan'ı asırlar boyu bütün dünyada ve özellikle Anadolu'da bir ahlâk kitabı olarak büyük ilgi görmüştür. Bu özelliği ve üstün edebî niteliği Farsça'da ve başka dillerde benzerlerinin yazılmasına yol açmıştır. Bu eseri için söylediği şu beyitler, bugün artık bir gerçeğin ifadesidir: Bir tabak gül, ne işine yarar? Benim Gülistan'ımdan bir yaprak götür. Bahçe gülü beş altı gün kalır, bu Gülistan'sa, daima güzeldir. Gülistan, şu bölümleri içermektedir: 1- Padişahların davranışı 2

Şirazlı Sa'dî ve Bostan'ı Türkmen soylu Salgurlular hanedanından Atabeg Ebu Bekir b. Sa'd (slt. 1226-1260) ile oğlu Sa'd b. Ebu Bekir'in (öl. 1260) çevresinde huzurlu ve verimli bir dönem geçiren Sa'dî (öl. 1292), onları hayırla anmıştır. Adalet, ihsan, aşk, tevazu, rıza, zikir, terbiye, şükür, tövbe ve yakarış bölümlerini içeren Bostan, özellikle Osmanlı coğrafyasında olmak üzere bütün dünyada öğrencilerden sultanlara kadar herkes tarafından yüzyıllardır büyük alaka görmektedir. Şu cümleler, İstiklal şa

Sâdî-i Şirâzî'nin ölümsüz eseri Bûstan, iki dilde (Farsça-Türkçe) hazırlanarak, Naci Tokmak'ın yetkin çevirisiyle okura sunuluyor. "Dünya çalkalandıktan sonra durulmadı mı? Sa‘dî arzusuna ulaşana kadar dolaşmadı mı? Murâda eremedim diye üzülmekten ne çıkar? Geceler gebedir, gün doğmadan neler doğar."

‘Şiraz' dendiğinde bir coğrafi yerleşke kavramından önce İran edebiyatınındorukşahsiyetlerineevsahipliğiyapmışbirkültürünmirasıaklagelir. Bu mirasınenönemliikikaynağıbüyük İslam şairi Hafız veSadi'dir. İkisi de Şirazlı'dır. KabirleriŞiraz'dadır. Her seneşehriziyaretegelenmisafirlerin ilk uğraknoktalarıdır. Hafız'ıngazelleriyle, Sadi'ninhikayeleriylehayatlarınayenibirpencereaçmabahtiyarlığınaerişmekiçinyollarınıŞiraz'adüşürmüşlerdir. Sadi'ninGülistan'ıasırlardırokullarda, medreselerdebirderskitabıolarakokutu

‘Şiraz' dendiğinde bir coğrafi yerleşke kavramından önce İran edebiyatınındorukşahsiyetlerineevsahipliğiyapmışbirkültürünmirasıaklagelir. Bu mirasınenönemliikikaynağıbüyük İslam şairi Hafız veSadi'dir. İkisi de Şirazlı'dır. KabirleriŞiraz'dadır. Her seneşehriziyaretegelenmisafirlerin ilk uğraknoktalarıdır. Hafız'ıngazelleriyle, Sadi'ninhikayeleriylehayatlarınayenibirpencereaçmabahtiyarlığınaerişmekiçinyollarınıŞiraz'adüşürmüşlerdir. Sadi Şirazi'nineserleriarasındaGülistanveBostanenmeşhurlarıdır. Sadi, Bosta

"Ey civanmert! Ateş iki türlüdür: maişet ateşi ve mâsiyet ateşi. Maişet ateşini gökten dökülen yağmurlar söndürür; mâsiyetateşiini gözden dökülen yaşlar söndürür. Aynı şekilde mâsiyet ateşini iki şeyle daha söndürebilirsin: biri toprak diğeri su. Biri alnındaki toprak diğeri pişmanlıkla dökülen gözyaşı. Alnındaki toprak secdede bulaşır; pişmanlık gözyaşı ise Vedud olan Allah'tan korkudan dökülen yaşlardır. Ey Civanmert! Heyhat ki insanlar en lezzetli şeyi tatmadan ölüp gidiyorlar.Nedir o güzel şey? Bira

Şeyh Sadi-i Şirazi (Farsça: ???? ?????? Sa´ad?-e Sh?r?z?; d. 1193, Şiraz - ö. 1292, Şiraz) Fars şâiri ve İslam âlimi. İran´ın Şiraz kentinde doğmuştur. Çocukken babasını kaybedip dedesi ve amcası tarafından yetiştirilmiştir. Daha sonra Bağdat´a gidip Nizamiye Medreseleri´nde öğrenimini tamamlamıştır. 30 yıl boyunca Hindistan ve Kuzey Afrika´yı dolaştıktan sonra 1256´da memleketi Şiraz´a dönerek şiirlerini yazmaya başlamıştır. Günümüzdeki en çok konuşulan eserleri Gülistan ve Bostan´dır. Moğol ve Haçlılarl

Şeyh Sadi-i Şirazi (Farsça: ???? ?????? Sa´ad?-e Sh?r?z?; d. 1193, Şiraz - ö. 1292, Şiraz) Fars şâiri ve İslam âlimi. İran´ın Şiraz kentinde doğmuştur. Çocukken babasını kaybedip dedesi ve amcası tarafından yetiştirilmiştir. Daha sonra Bağdat´a gidip Nizamiye Medreseleri´nde öğrenimini tamamlamıştır. 30 yıl boyunca Hindistan ve Kuzey Afrika´yı dolaştıktan sonra 1256´da memleketi Şiraz´a dönerek şiirlerini yazmaya başlamıştır. Günümüzdeki en çok konuşulan eserleri Gülistan ve Bostan´dır. Moğol ve Haçlılarl

?Şirazlı Sadi'nin Bostan'dan bir yıl sonra yazdığı Gülistan, şiirle nesrin ve öğütle iç konuşmanın iç içe geçtiği, şiirsel bir anlam bahçesidir. Bizi, yüzyıllar önce bir gülistana çağıran şair, Bostan'a nazaran bu eserinde daha olgun ve daha kalıcı düşüncelere imza atmıştır. Gülistan da Sadi'nin toplumcu ve ahlakçı tutumundan nasibini alır. Burada da zalim sultanlar, bildiğiyle amel etmeyen âlimler, yoksulu gözetmeyen zenginler, yalancı, ikiyüzlü ve nefsin aşağılık isteklerine boyun eğenler eleştirilir, e