"Kelâm ilmi, konusunun ulvi meseleleri kapsaması, malumatın zirvesi olması, yüce bir gayeyi hedef alması, diğer dini ilimlere dayanak olması, din ve aklın mutabık olduğu yakini bilgileri barındırması ve delillerinin güvenilir olması sebebiyle "eşrefü'l-ûlûm" (en şerefli ilim) olarak tanımlanmıştır. Konuları dikkate alındığında kelâm ilmi öncelikle "aslü'l-usûl" olan Allah'ın zat, sıfat ve fiillerinden bahseden ilahiyyat konusunu incelemektedir. Muhtevasının, Allah'ın varlığından, birliğinden ve yaratıcılı

Hanefî- Mâturîdî gelenek, kıyası da içeren istidlâl yöntemlerini ustalıkla kullanmıştır. Bu istidlâllerde dikkat çeken hususlar, muhatabı ikna çabası yanında kendi içinde tutarlılık ve formel anlamda olmasa da genel mantık kurallarının uygulanması olarak sıralanabilir. Ayrıca onların, bir meseleyi açıklarken tutarlı, iç içe ve peş peşe istidlâlde bulunmaları, kuvvetli bir zihin disiplinine sahip olduklarını göstermektedir. Hanefî- Mâturîdî gelenek, ibadetler sahasında kıyasın kullanımına sıcak bakmamasına