O halde, ey kardeşler! Kendinize gelin ve töve ile Rabbinizin bağışlamasına koşun. Yola koyulun, bu ruhani kafileler ile birlikte Rabbinize dönün. Yakında yol sona erer ve o aleme gidecek arkadaş bulunamaz. Bizler, bu adi-harap dünyayı arıtmak ve pis nefsani işlerden hoşnut olmak için gelmedik. Zira sizin için endişeli bir beklenti içinde olan Peygamberimiz şöyle buyurmuştur: Üzüntü ve endişem, kıyamete yakın zamanda yaşayacak ümmetim içindir. Bize indirilen ilim iki çeşittir; zahir ve batın. Yani şeriat

Ey doğunun ve batının hükümdarı! Şunu bil ki: Allah (c.c) sizlere gizli ve açık birçok nimetler vermiştir. Sizin şanınıza yakışan, verilen bu nimetler için Allah'a (c.c) çokça şükretmek ve bunu insanlara anlatmaktır. Herkim O'nun nimetlerine şükretmezse elinden alınır ve kulluktaki kusurlarından dolayı da kıyamet gününde rezil olur. Akıllı insanlar, hayat çok uzun olsa dahi, sonunda ölüm olan hiçbir nimete değer ve önem vermezler. Çünkü ecel geldiği zaman bu nimetlerin insana hiçbir faydası olmaz.

Peygamber Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurur: "Helâli istemek ve aramak, bütün müslümanların üstüne farzdır." Helâli istemek, helâlin ne olduğunu bilmeyince mümkün olmaz. Rasûlullah Efendimiz şöyle buyurmuştur: "Helâl de açıktadır, haram da açıktadır. İkisi de bellidir. Bu ikisinin arasında gizli olan şüpheliler vardır. Bir kimse o şüphelilerin arasında dolaşsa harama düşmek korkusuna varır."

"Arif öyle bir nura sahiptir'ki, bu sayede Allah'a ne derece yakın olduğunu görür: Allah'ın da kendi kalbine nekadar yakın olduğunu bilir. Meleklerin ve nebilerin ruhlarını görür. Sıddikların ruhlarını ve kalplerini görür. Onların hal ve makamlarını seyreder. Bütün bunlar kalbinin derinliklerinde ve sırrının safasında gerçekleşir. O Rabbi ile ebedi bir ferahlık içerisindedir. O artık Rabbinden alan ve O'nun halkına dağıtan bir vasıtadır. Eğer Allah Teala ve O'nun zikri seninle beraber ise korkma; kalbin O'n

Ey cemaat! Kibirlenmeyi terk edin. Seviyenizi ve mertebenizi biliniz. Mütevazı olunuz. Başlangıcınız bir damla su, sonunuz, atılmış bir leştir. Tama'ına göre hareket eden, istek ve hevesine uyarak, ezelde kendisi için takdir ve taksim edilmemiş şeylerin peşinde koşan veya ezelde takdir edilen şeyleri de, mal ve mülk sahiplerinden zillet ile isteyenlerden olma. Sen zanneder misin ki, dünyalıklara sahip olanlar, ezelde sana takdir edilmemiş bir şeyi verebilsinler. Şayet böyle bir zanna sahip isen, bu senin k

Ey salih kişi, sen bil ki, mütekebbirlik ve bencillik kötü huylardır. Gerçekteyse Hak Teâlâ'ya düşman olmaktır. Çünkü, kibir ve azamet ancak Allah'a mahsustur. Bundan ötürüdür ki, yüce Kur'ân'da cebbar ve mütekebbir olanlar zem edilmiştir. Nitekim Hak Teâlâ şöyle buyurmuştur: "Hak Teâlâ, bütün kibirli ve cebbâr olan kalpleri mühürler."

Elinizdeki eser, Kadirilik yolunun önderi büyük mutasavvıf, büyük mürşid Abdülkadir Geylani Hazretlerinin yaptığı vaaz ve sohbetlerin, müridlerince derlenmesinden oluşuyor.Geylani Hazretlerinin tasavvufi yaklaşımını derli toplu bir şekilde içeren bu kitapta, manevi gelişim yolları, kişiyi insan-ı kamil mertebesine yükselten yöntemler, en etkili biçimde doğrudan hitap cümleleriyle öğretiliyor. Bu kitap, kalbindeki ışığı söndürme değil beslemek isteyenler için, görünenin ötesine varmak, gizli olana ulaşmak i

Eseri müellifi koca bir dağ; belki şarihi bile bir büyük tepedir... Onlar yeryüzünün çivileridirler. Kıyamete kasemli dağlar gibi, makamlarında sabit olmuşlardır. Bir zayıflar ise; ne büyük bir tepeye gıbta etmeden bir nazar edebilir, ne de devasa bir dağın azametinde acziyetimiz fena bulmadan rahata erebiliriz. Bu eser; yine - yıldızlara daha yakın ve ufku daha engin- bir dağ misali, yukarıları gözleyebilmek adına hususi bir rasathanedir ve bu yönüyle has daireye hitap etmektedir. Fakat bu rasathane; yukar

Peygamberler kalp hastalıklarının doktorlarıdır. Aklın yararı ve işlevi de, bize nübüvvet gerçeğini tanıtmak ve nübüvvet gözü ile kavrananı kavramaktan aciz olduğunu kabul ederek, nübüvveti tasdik etmek ve bizi elimizden tutarak körleri rehberlere ve ne yapacağını bilmeyen hastaları müşfik doktorlara teslim eder gibi nübüvvete teslim etmektir. Aklın etki alanı ve varıp duracağı son nokta burasıdır. Bunun ötesinde tabibin kendisine vereceği şeyi anlamaya çalışmaktan başka bişey yoktur. Gazalinin yücelttiği v

"Ey ilim öğreten! Sakın yalnız isme kanaat getirip ameli terk etme. "Ben alimim" dediğin zaman bilginle amel etmiyorsan bir nevi yalan söylemiş olursun... O halde amele dökülmeyen bir ilmin ne faydası vardır? Yapmadığın, yapamadığın bir şeyi başkasına emretmene vicdanın nasıl razı olur?" Abdulkadir Geylani Hazretleri Veliler Sultanı Abdulkadir Geylani Hazretleri'nin billur üslubundan, gönlünden süzülen mana damlaları genç-yaşlı, kadın-erkek herkesin yolunu aydınlatıyor. Yüzyıllar öncesinden yapılan bu der

"İlim öğrenmekteki gayen, bilgileri aktarmak değil, doğru hidayete vesile olmaksa; ne mutlu sana! Sen yürüdükçe, melekler sana kanat gerer. Sen gayret gösterdikçe, denizdeki balıklar bağışlanman için dua eder. Ama her şeyden önce bilmelisin ki; ilmin meyvesi olan hidayetin, bir başlangıcı, bir de sonu vardır; bir bâtını, bir de zahiri vardır. Başlangıcı sağlam olmadan, sonuna varılamaz; dışı tanınmadan, içinin özellikleri keşfedilemez." İmam-ı Gazali İslami ilimlerde çığır açan büyük âlim İmam-ı Gazali Haz

Mektubatı geylani Büyük veli Abdülkadir Geylânî Hazretleri'nin manevi yolun mensuplarına yazdığı 15 mektup, okuyanı mana deryasında yüzdürürken, kalbî hayatımızın gidişatına dair önemli ipuçları veriyor. Diğer eserlerinde olduğu gibi kendine has üslubuyla ayetlerden hikmet devşirici tarzda yorumlarını görebileceğimiz bu eserini titiz bir şekilde okumalı, adeta özümsenmeli...

Manevi eğitime girmek isteyen müridi bekleyen imtihanlar nelerdir? Şeytan ve nefis tasavvuf yolundaki bir müridi kandırmak için hangi hilelere başvurur? Kul, Rabbine karşı samimi olursa onu bekleyen mükafatlar nelerdir? Azimetle amel etmeyi ve ruhsatları terketmeyi gerektiren kutlu tasavvuf yolunun esasları ve edepleri hakkında bir başucu kitap olan elinizdeki eser, Gönüller Sultanı Abdulkadir Geylani Hazretleri'nin deruni üslubunu, mana yüklü nasihatlerini günümüze taşıması açısından ayrı bir kıymete sah

Bu kitabı yazmamın sebebi şu idi ki, Ben, el-Halil kentini ziyaret ettim. Oradan çıkıp da Lut (aleyhisselâm)'ın bölgesine geçince Şeyh Sayinüddin Ebül Abbas Ahmed bin İbrahim bin Abdülmuttalib bin Muhammed Bin Huffaz Mutrık el-Murrî ile Afifüddin Ebu Mervan Abdülmelik bin Muhammed bin Huffaz el-Kussî bana arkadaşlık ettiler. Yolda İbrahim (aleyhisselâm)'ın makamı olan mescidlerine uğradık. Allah Teâlâ aklıma "Yakîn" diye bilinen bu mescidde yakîn hakkında bir risale yazmamı getirdi. Allah Teâlâ'ya istihare

Şeyh-i Ekber Muhyiddin İbn Arabi'nin manevi yolculuğunda müşahede ettiği makamlar ve tecellileri anlattığı bu eser, tasavvufun çok özel yönlerine ilgi duyanlar için bir kılavuz niteliğinde... Tevhidi sözle değil, hâlle anlatan İbn Arabi'nin sembolik üslubunun yoğun olarak yer aldığı kitap mana büyüklerinin gördüğü makam ve manevi halleri de ortaya koyuyor.

Allahu Teâlâ Kur'an'da gıybetin kötülenmesini nass ile yapmış ve gıybet yapanı ölünün etini yiyen bir kimseye benzeterek şöyle buyurmuştur: "Biriniz diğerinizi arkasından çekiştirmesin. Biriniz ölü kardeşinin etini yemek ister mi? Bundan tiksindiniz değil mi!" (Hucurât, 12) Ölü eti yemeğe benzetilen gıybet nedir? Gıybetin türleri, zararları ve gıybetten kurtulmanın yollarını büyük alim İmam-ı Gazali'nin akıcı üslubundan okuyacaksınız. Fertleri ve toplumları büyük bunalımlara sokan gıybetin önce ne olduğu

ZÜN ÖZÜ Asırlar boyunca manevi dünyamızın zirve isimlerinden olmuş ve eserleri hakkında çok sayıda şerh ve çalışma yapılmış olan Muhyiddin-i Arabi Hazretleri bu eserinde manevi yolun yolcularını mana alemlerinde bekleyen makamları, seyr-i süluk esnasında karşılaşılan manevi halleri detaylarıyla anlatmaktadır. Derin bir ilmî ve fikrî ziyafet sunan eseri Osmanlı dönemi mutasavvıflarından İsmail Hakkı Bursevî Hazretleri dilimize çevirmiş, yayınevimizce sadeleştirilerek okuyuculara sunulmuştur.

Büyük İslam alimi ve müceddidi İmam-ı Gazali'nin (450 H./1058 M. -505 H./1111 m.) "Eyyühe'l-Veled" adlı bu kitabı, bir Müslümanın günlük hayatında ve ömrü boyunca, Kur'an ve sünnete uygun olarak nasıl yaşaması gerektiğini anlatır. Uykudan kalkıp tekrar yatıncaya kadar, gün boyu geçecek saatlerde çeşitli ibadet şekilleri, dualar, çalışma, yeme-içme, aile-Mahalle hayatı, ulema ve tasavvuf ehlinden istifade yolları, çarşı-Pazar adabı, hasta ziyareti, cenazeye iştirak gibi pek çok konuda rehberlik yapan eser,

O, kendisinden önce bir şey olmaksızın Evvel'dir. O, kendisinden sonra bir şey olmaksızın Ahir'dir. O, görünen her şeyde görünür. O, gizlenen her şeyde -apaçık olarak- bilinir. O, herhangi bir belirişle [zuhur] bir ilintisi olmaksızın bütün suretlerde ve şekillerdedir. O, varlığın başlangıcını bildiren ilk harfin hem bâtını hem de zâhiridir. O, Evvel'e ait olan bütün harflerin ve Ahir'e ait olan bütün harflerin hazretidir ve zâhir olan bütün harflerin ve bâtın olan bütün harflerin hazretidir. Bundan dolayı,

Muhyiddin İbn Arabî'ye göre insan ve genel olarak kâinat ilâhî isimlerin bilinmesi ve tecelli etmesine vesile olmuştur. Kulun, çeşitli halleri ilâhî isimlerin farklı tecellileriyle bağlantılıdır. Bir insanın Hakkı müşâhede ve tanıması hangi ilâhî isimle gerçekleşirse, Hak kendisine o isimle tecelli eder ve o ismin kulu diye nitelenir ve örneğin Abdullah, Abdurrahman, Abdürrahîm vb. denilir. Aynı şey diğer isimlerde de geçerlidir. Allah böyle görülmezse, kişi ya oluşu görmekle hakikatten veya yaratılanları g