Esas itibariyle İslam barış dinidir. Fakat meşruiyet sebepleri ortaya çıktığı zaman savaşa da izin verilmiştir. Kur'an'da hem barışı hem savaşı emreden ayetler mevcuttur. Barışı emreden ayetler savaşı emreden ayetlerle neshedilmiş de değildir. Hz. Peygamber'in temel görevlerinden birisi Kur'an'ı açıklamaktır. Aynı zamanda O yaşayan bir Kur'an'dı. Resul-i Ekrem, Medine döneminde küçüklü büyüklü yüz dolayında askeri operasyon düzenlemiştir. Bu çalışmada, O'nun gazve ve seriyyeleri, sebepleri açısından incelen

Kur'an'ın insanları yer ve gök üzerinde düşünmeye sevketmesi, Hz. Peygamber'in zamanının teknik bilgi ve tekniğine sahip çıkması, namaz, oruç ve hac gibi ibadet vakitlerinin astronomik olaylara bağlanması, kıble istikametinin doğru tespit edilme ihtiyacı gibi hususlar Müslümanların her türlü teknik bilgiye, özellikle astronomiye ilgisini arttırmıştır. Müslümanların astronomiye ilgisi belli bölgelerle sınırlı değil, geneldi. Hindistan'dan Endülüs'e kadar uzayan coğrafyada kurulan bütün İslâm devletleri astro

Kur'an ve Sünnet'in hayata yön veren ve onu bütünüyle kuşatan evrensel birer hidayet rehberi olduklarını ortaya koymak için, Sahabe devrinden itibaren müctehid imamlar, kesin bir faaliyet içinde olmuşlardır. Bu iki kaynağın anlam ufkunu keşfetmek için bazı imamların ortaya koydukları usul ve çözüm önerileri kalıcı olmuş, görüşleri, başta fakihleri olmak üzere geniş halk kitleleri tarafından takib edilmiştir. Bugünde İslam'ın temel kaynaklarını doğru anlamak ve yorumlamak için, onların ortaya koydukları usul

Hz. Peygamber Mekke müşriklerini İslâm'a davet ettiği zaman, sihirbaz, kâhin, mecnûn, şâir ve yalancı gibi mahiyet itibariyle birbiriyle alakası olmayan isnatlarda bulunarak onun nübüvvetini inkâr ettiler. Ayrıca daha önce Resûlullah'ın nesir ve şiir cinsinden herhangi bir denemesi olmadığı halde, belâgatta zirveyi teşkil eden Kur'ân'ı da onun uydurduğunu söylediler. Ancak bu isnat ve iftiraları yapanlar, söylediklerine kendileri dahi inanmadıklarından, derin bir tutarsızlık içinde bulunuyorlardı. Nitekim d

Hiç şüphesiz Hz. Muhammed (sav), hem bir peygamber hem de dünya tarihinin en büyük komutanlarından biriydi. Öte yandan, kendisinden sonra gelen büyük komutanların da yetiştiricisiydi. Onun yetiştirdiği komutanlar kısa zamanda İran, Irak, Sûriye, Filistin ve Mısır gibi ülkeleri fethetmişler; dönemin iki büyük devletinden biri olan Sâsânîler'e son vermişler, Bizans'ı da Anadolu içlerine kadar geriletmişlerdir.

Hacc, şekil ve manasıyla büyük bir ibadettir. Gerçekten hacc, Arafat´aki mahşeri ahval; insanların Arafat, Müzdelife, Mina yolundan Mescid-i Haram´a akışı ve Kabe etrafında pervane olup dönmeleri gibi şekil ve görüntüsü itibariyle büyük bir ibadettir. Ancak haccın asıl büyüklüğü, hacc menasiki´nin arkasında yatan mana ve ruhtadır. Çünkü her nüsük, bir semboldür. Sembollerin değeri şekil ve maddelerinde değil, işaret ettikleri manalarda aranmalıdır.

Tâbiîn döneminin önemli siyer ve hadis bilgilerinden ve "Hz. Peygamber'in Hayatı ve Gazveleri" adlı bu kitabın yazarı Muhammed b. İshâk [İbn İshâk] (151/768), meğâzî ve siyer alanında imam kabul edilir. Hocası ez-Zührî, Resûlullah'ın (s.a.v.) hayatıyla ilgili rivayetleri toplayan İbn İshâk hakkında, "Meğâzî ilmini öğrenmek isteyen İbn İshâk'a müracaat etsin." derdi. İmam Şâfiî de "Meğâzîde derinleşmek isteyen kimse İbn İshâk'a muhtaçtır." der. İbn İshâk'ın elinizdeki "Hz. Peygamber'in Hayatı ve Gazveleri"

İslamdan önce dünyanın her bölgesinde toplumlar,hürler ve köleler diye iki sınıftan oluşuyordu.Büyük filozof Aristo bile,insanlaın doğuştan hür ve köle olarak iki sınıf halinde doğduklarını ,kölelerin ruh sahibi bir alet veya hayat sahibi bir meta olduklarını iddia ediyordu. İslamiyetin doğuşuyla birlikte kölelerin yüzü gülmeye başladı.Çünkü islam onların daiinsan olduklarını hatırlattı ;efendilere,kölelerine karşı çocukları gibi davranmalarını öğütledi.Ayrıca köleliğin kaldırılması için pekçok müessese gel