Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900): Geleneksel din, ahlak ve felsefe anlayışlarını kendine özgü yoğun ve çarpıcı bir dille eleştiren en etkili çağdaş felsefecilerdendir. Bonn Üniversitesinde teoloji okumaya başlayan Nietzsche daha sonra filolojiye yöneldi. Leipzig Üniversitesinde öğrenimini sürdürdü, henüz öğrenci iken Basel Üniversitesi filoloji profesörlüğüne aday gösterildi. 1869da sınav ve tez koşulu aranmadan, yalnızca yazılarına dayanarak doktor unvanı verilen Nietzsche, profesörlüğü sırasında kl

Bu eser Nietzche'nin felsefesini özetleme girişimidir. Dokuz bölümden oluşan bu kitap Nietzche'nin stil ve düşüncesini kapsamlı bir şekilde okuyucuya aktarmak için tasarlanmıştır. Felsefesinin merkezini oluşturan şey, kişinin coşkun enerjisini sömüren her türlü öğretinin, toplumsal olarak ne kadar geçerli olursa olsun sorgulanarak "hayatın evetlenmesi"dir. Hakikatin değeri ve nesnelliği üzerine yürüttüğü kökten sorgulaması, geniş çaplı yorumların odağını oluşturur.

Nietzsche, klasik filoloji eğitiminden hareketle Apollon-Dionysos karşıtlığında bulduğu yaşamın sonuna kadar savunulması gerektiği fikrinden hiç vazgeçmemiştir. Bu bağlamda Hıristiyanlığa savaş açmıştır. Tanrı'nın ölümüyle başlayan süreçte sıradanlıktan kurtulmamız ve üstün-insan olmaya giden yolda çalışmayı savunmuştur. Deccal Nietzsche'nin ölümünden sonra yayımlanan başyapıtıdır. İnsanlığın hayallerini yıkan Hıristiyanlığa doludizgin saldırısıdır. Çünkü ona göre Hıristiyanlık intikam, ikiyüzlülük, küçükl

Kişi, Hıristiyan hareketin önderlerinde herhangi bir anlayış eksikliği varsaymakla, kendisini bütünüyle yanıltır: Ah, bunlar pek kurnazdırlar, kutsallık kertesinde kurnaz bu Kilise Babası Efendiler! Onların eksikliği bambaşka bir şey, doğa onları biraz ihmal etmiş, onlara biraz da saygıdeğer, dürüst, temiz içgüdüler vermeyi unutmuş... Laf aramızda, bunlar daha erkek bile değildirler... Müslümanlık, Hıristiyanlığı hor görüyorsa, bin kez haklıdır: Müslümanlık erkekleri varsayar...

Bu kitap, yazıldığı dönemden itibaren dünyadaki neredeyse tüm dillere çevrilmiş, tüm zamanların en çok okunan kitapları arasına girmiş önemli bir eserdir. Yazar, felsefi düşüncelerini edebi bir üslupla kaleme aldığı için, çalışmayı edebiyat eseri olarak görenlerin sayısı bir hayli fazladır. Ülkemizde farklı farklı çevirileri olan bu önemli eserin, Türk edebiyatının usta kalemi Turan Oflazoğlunun o bilindik ve farklı üslubuyla yapılmış bu çevirisinin yeri de ayrıdır.

Friedrich Wilhelm Nietzsche, (15 Ekim 1844, Röcken, Saksonya - 25 Ağustos 1900 Weimar, Almanya) Alman filozof ve filolog. Nietzsche'nin eserleri genellikle din, ahlâk, çağdaş kültür, sanat ve felsefe alanındaki eleştirilerden oluşmaktadır. Ayırt edici üslûbu temelini özdeyişlerde ve şiirde bulur. Nietzsche felsefe üzerine, özellikle de varoluşçuluk ve post modern felsefe üzerine yoğunlaşmıştır. Yirmi dört yaşındayken, Nietzsche, Basel Üniversitesi'nde filoloji profesörü oldu, fakat 1878 yılında, yani

Almancası "Fröhliche Wissenschaft" olan La Gaya Scienza Güneydoğu Fransa`da Kuzey İtalya`da ve Sicilya`nın bazı bölgelerinde yer yer hala konuşulan bir Provence diyalektinde bulunan bir sözcüktür. Ortaçağ Troubadour ozanlarının şiir sanatı anlamında kullandıkları bu sözcük Nietzche tarafından felsefede kullanılmıştır. Şen bilim nedir ve niye şendir? Şen Bilim bir eğlencedir. Mizah yoluyla yapılan post-modern hakikat yolculuğudur. Nietzche için hakikat yolculuğu bir şölendir. Yaşamında sık

Üç denemenin toplu olarak sunulduğu bu kitapta, yazar birbirine zıt ve tutarlı aforizmaları bir arada bizlere sunmuştur. Bu çalışmayı oluşturan denemelerin üçü de nihilizme, dine karşı yazılan yazılardan, ahlaki eleştirilerden, "İyi", "kötü", "efendi", "köle" gibi kavramların aralarındaki zıtlıkların can alıcı bir şekilde ortaya konulmalarından oluşmaktadır. Kitap okunduğunda, yaşanan haksızlıkların, baskıların, antidemokratik tüm sistemlerin neye hizmet ettiğini, nasıl oluştuğunu ve içinde neleri barındırd

Bu, en azların kitabı. Belki onlardan henüz hiçbiri yaşamıyor bile. Onlar, benim Zerdüşt'ümü anlayanlar olabilir: Kendimi henüz bugünden kulak dikenlerle nasıl karıştırabilirdim? Ancak öbür gün bana aittir. Kimileri öldükten sonra doğacak. İnsanın beni anlayacak olmasının, hem de ister istemez anlayacak olmasının koşulları bunları çok iyi biliyorum. Sadece içtenliğime, tutkuma katlanabilmesi için, düşünsel konularda sert olacak kadar dürüst olmalıdır. Dağlarda yaşamak, çağın siyasetinin ve halkların çıkarcı

Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900): Geleneksel din, ahlak ve felsefe anlayışlarını kendine özgü yoğun ve çarpıcı bir dille eleştiren en etkili çağdaş felsefecilerdendir. Bonn Üniversitesi'nde teoloji okumaya başlayan Nietzsche daha sonra filolojiye yöneldi. Leipzig Üniversitesi'nde öğrenimini sürdürdü, henüz öğrenci iken Basel Üniversitesi filoloji profesörlüğüne aday gösterildi. 1869'da sınav ve tez koşulu aranmadan, yalnızca yazılarına dayanarak doktor unvanı verilen Nietzsche profesörlüğü sırasında

Yazar olarak ayrıcalığım nedir, az çok biliyorum; benim yazılarıma alışmanın beğeniyi nasıl bozduğunu da gözlerimle gördüğüm durumlar oldu. İnsan başka kitaplara, hele felsefe üstüne iseler, düpedüz dayanamaz olur. Bu soylu ve ince dünyaya girebilmek benzersiz bir seçkinliktir, Almanlıkla hiç ilgisi olmamalı insanın bunun için; kısacası, öyle bir seçkinlik ki bu, onu kendi hak etmiş olmalı insan. Ama kim amaçlarının yüksekliğiyle bana benziyorsa, gerçekten coşkular yaşayacaktır burada öğrenirken: Çünkü ben

Peki, gerçeğin yeni dostları olacaklar mı onlar, yeni gelmekte olan filozoflar? Çok muhtemeldir ki, şimdiye kadar gelmiş geçmiş bütün filozoflar sevdiler kendi gerçeklerini. Fakat birer dogmacı olmayacakları da kesin. Onların gerçeğinin, hâlâ herkesin gerçeği olmayı sürdürmesi gerekliliği, onların gururlarına aykırı olacaktır ve aynı zamanda da beğenilerine. Şimdiye kadarki bütün dogmacı çabaların gizli arzusu ve nihai amacı olmuştur bu. Benim fikrim benim fikrimdir. Başka hiç kimse, kolaylıkla onun üzerind

Kişi, Hristiyan hareketin önderlerinde herhangi bir anlayış eksikliği varsaymakla, kendisini bütünüyle yanıltır: Ah, bunlar pek kurnazdırlar, kutsallık kertesinde kurnaz bu Kilise Babası Efendiler! Onların eksikliği bambaşka bir şey, doğa onları biraz ihmal etmiş, onlara biraz da saygıdeğer, dürüst, temiz içgüdüler vermeyi unutmuş... Laf aramızda, bunlar daha erkek bile değildirler... Müslümanlık, Hristiyanlığı hor görüyorsa, bin kez haklıdır: Müslümanlık erkekleri varsayar...

Okuyucuma! Sağlam çeneyle sağlam mide. İşte benim istediğim. Kitabımı hazmedince benimle anlaşacaksın muhakkak.

Ümit en son kötülüktür, çünkü işkenceyi uzatır. İnsan ruhu yaptığı seçimleri belirler. Özdeyişler halinde ve kanıyla yazan kimse okumayı değil, ezberlemeyi ister. Bilgi ermişleri olmak elinizden gelmiyorsa, hiç değilse bilgi savaşçıları olun. Ve ceza, saldırgan için yanı zamanda bir hak ve şeref olmazsa, cezanız eksik olsun! Yele karşı tükürmekten sakınınız! Peki siz, dostlar, beğeni ve beğenme tartışılmaz mı diyorsunuz? Fakat bütün hayat beğeni ve beğenme üstüne bir tartışmadır! Kendin alabileceğin bir ha

Söz gelişi bir umacı değilim ben, bir törensel korkuluk da değilim, -üstelik bugüne değin, erdemli diye saygı duyulan insan türüne aykırı bir yaradılıştayım. Söz aramızda gururumu kabartan da bu durum olsa gerek. Bilge Dionysosun çömeziyim ben, bir ermiş olmaktansa bir satir olmak yeğdir benim için. Bu yazı okunsun yeter. Bu yazı, apaçık, insansever bir tutum içinde, bu aykırılığı sergilemekten başka bir amacım yoktur; insanlığı düzeltmek verebileceğim son söz olurdu sanırım.

Bundan böyle bir hasta, yılan zehiriyle zehirlenmiş; bir mahkûm bundan böyle, en zorlu kaderi çekmiş: kendi kuyusunda iki büklüm çalışan, kendi kendinin çukuruna gömülü, kendi kendinin kuyusunu kazan, hoyrat, hantal, bir cest -, yüzlerce külfetle tıka basa dolu, kendiyle başı dertte, bir Bilen! bir kendi kendinin erbabı! Bir bilge Zerdüşt!.. Friedrich NIETZSCHE

Canavarlarla dövüşen kişi, kendisi de bir canavara dönüşmemeye dikkat etmelidir. Ve ne zaman bir uçurumun derinliklerine doğru bakarsanız, uçurum da sizin derinliklerinize doğru bakar.

Kendi evreninden bize farklı bakış açıları sunan Nietzsche'nin ilk kitabı Tragedya'nın Doğuşu ya da Helenizm ve Pesimizin 1886'da yayımlandı. Tiyatronun kaynağı müzikle bağdaştıran Nietzsche bu kitabunda, Apollonculuğun batı düşüncesine nasıl egemen olduğunu ve Dionysasculuğun olası bir yeniden sunumu olarak Alman romantizminin nasıl Avrupa kültürünün kurtuluşu haline geldiğini vurgulamıştır.

"Ecce Homo", diğer otobiyografilere benzemeyen bir otobiyografidir. Provake edici bir biçemi kasıtlı olarak benimseyen Nietzsche, kendi felsefi duruşunu, hayatı, bitmek bilmeyen bir kendi kendini aşma güncesi olan bir dahi kahraman yaratarak mücadeleciliğin son sınırlarına kadar zorluyor. Yazarın 1888 yılında, akli dengesini kaybetmesinden birkaç hafta önce tamamlanıp, "Nasıl Kendiniz Olursunuz?" alt başlığını taşıyan bu yapıt, Nietzsche'nin daha önceki çalışmalarının bir muhasebesini yapıp, felsefeciyi öl